El hombre agrario: A éste lo encontramos en los campos. Pero también vive y alienta bajo las selvas de cemento de nuestras ciudades.
a) Vive y actúa en comunión íntima con la naturaleza. La mujer campesina les pone nombres propios a sus aves de corral. Conversa con las plantas de su huerto. b) Su conocimiento mayoritario proviene de los sentidos. Es admirable la capacidad que tiene el hombre agrario de ver, oler, oír, mucho más que el hombre urbano, abrumado por el ruido y la contaminación. c) Ejercita su memoria de un modo espontáneo. Lejos de él los esfuerzos por grabar datos y cifras. No conoce la mnemotecnia. d) Para el hombre agrario el mundo es estático. Los cambios apenas son elementos fraccionarios y esporádicos en su historia. e) Pero los contenidos intelectuales que maneja son integrales. Nada de distinción entre sustancia y accidentes, entre objetivo general y objetivos secundarios. f) Conoce el universo por percepción directa. En cambio, muchos de nosotros conocimos primero la oveja y la manzana en «La Alegría de Leer», que en el mundo real. g) En consecuencia, el hombre agrario disfruta al conocer las cosas frente a frente. No valora que su mente se amplíe o su memoria se enriquezca. h) Para él no hay distinción entre ideas y sentimientos. En este aspecto su personalidad es integrada. i) Finalmente, el hombre agrario aprende, en la mayoría de los casos, desde un magisterio horizontal. De las cosas que le rodean. Observando a la gente que lo acompaña.
El hombre de Gutenberg: El hombre que surge en ese momento histórico presenta el siguiente perfil: a) Tiene ante sí una naturaleza ya organizada y clasificada. Por consiguiente, se relaciona con ella en forma mediatizada, según aquello que llamaríamos abstracción de segundo grado. b) Cuenta, cataloga sus bienes, los evalúa hacia el futuro, aunque no los conozca directamente. Si en el hombre agrario predominan los sentidos frente al raciocinio, en el hombre de Gutenberg es a la inversa. c) Su memoria trabaja, no ya espontáneamente, sino por medio de mecanismos inducidos. Graba. Se esfuerza por recordar desde una asociación de ideas o desde el contraste. d) Descubre ante sí un mundo en proceso. Un mundo que a cada paso se transforma. e) Los contenidos de su mente son fragmentarios. Enmarcados en categorías filosóficas. De ahí su lenguaje, colmado de términos universales y substantivos abstractos. f) Percibe un universo ya elaborado. Admira la naturaleza en los libros d historia natural. Observa los animales salvajes en las revistas, o cuando más en el zoológico. g) Disfruta con preferencia de un conocimiento analítico del universo, antes que del encuentro cara a cara con la realidad. h) Para él una cosa es la idea y algo muy distinto el sentimiento. Por esto se encuentra dividido, en tensión destructora muchas veces. i) Finalmente, su aprendizaje avanza casi siempre en relación vertical: discípulo-maestro.
El hombre audiovisual: El hombre audiovisual se identifica por los siguientes rasgos: a) Tiene ante sí un mundo cósmico, ilimitado. Desde un satélite artificial puede observar el inmenso teatro del mundo. Pero su conexión con la naturaleza ya no es espontánea. Se ha ampliado, mejorándola, pero también distorsionándola muchas veces. b) Sus sentidos van más allá de lo natural y corriente. El ojo es capaz de observar la guerra que se libra en regiones distantes y en el embrión de trigo que revienta en la noche, a muchos kilómetros de distancia. c) Su memoria es vulnerable y manipulada. Muchos agentes externos le programan qué debe recordar y qué debe olvidar. d) Su visión del cosmos es amplia. Pero al evaluar sus conocimientos, verifica que apenas ha podido profundizar unos centímetros en el acervo de lo conocido. e) De ahí que los contenidos manejados a diario por su mente son esencialmente superficiales: Un piélago de conocimientos con un centímetro de profundidad. f) Su relación con el mundo se la preparan los demás. Pocas veces descubre. La mayoría de las cosas se le entregan maquilladas. En consecuencia, le han mermado su creatividad y también su capacidad de asombro. g) Gozará al conocer la realidad. Pero no siempre. Ante el acoso de estímulos visuales y auditivos se confunde muchas veces. Se embotan sus capacidades. h) Cuanto se le presenta a la mente ya incluye un mecanismo despertador de determinados sentimientos. Y a la inversa, se le estimulan determinados sentimientos para que acceda a seleccionados conocimientos. i) Finalmente, su aprendizaje se realiza desde una relación impersonal, discípulo maestro. No siempre sabemos quién es el guionista de una telenovela y cuáles sus propósitos ante el público.
