Poco caso hacen los eruditos historiadores locales de las narrativas o tradiciones orales surgidas en un territorio rico en matices, mitos convertidos deliberadamente en mitomanías, ocultando con ello su real mitología. No es gratuito el manto de humo tendido sobre lo realmente ocurrido en un territorio, existente, no ilusorio, como es el propósito de estos sabios locuaces, retóricos y porque no: lambones hasta con su propia condición. Los territorios fundamentados históricamente por tramoyistas tienden a desvirtuarse en razón a su temporalidad, para mejor comprensión de la historia y el tiempo.
Cuando estos embrutecedores intervienen, surgen los políticos como grandes beneficiarios, conmovidos por la fina retórica de la mitología o mitomanía deliberada, como es lo percibido. Como sustento se imbrica la Ordenación como factor determinante, dejando en un rincón del olvido el orden y el ordenamiento. “Nadie es profeta en su tierra”, dice el famoso adagio popular, si para ser premonitorio preconiza y utiliza el mito salvaje del expediente territorial, orientado por leyes y decretos sin ningún apoyo en antecedentes verídicos, narrativas surgidas de la tradición popular.
Utilizando una mamertada, se podría decir: el expediente urbano en la Región del Café, es clasista en función de sus hitos y ritos icónicos, siendo sus templos los Clubes sociales, por ejemplo, la capital caldense venera el Club de Manizales; Pereira respeta, hincando el cogote, a su Rialto del alma y Armenia, la Campeche, su Campestre Seudo burgués, hoy remplazado por su ostentosa Posada Alemana, en proceso de extinción por invasión.
En esos hitos se da la destrucción del pasado, con ello la historia real de sucesos marcados por una diferencia entre la fundación y colonización, con la República de hoy, incluídos todos sus defectos acumulados en el tiempo, ocultos en la percepción de modernidad, cuando unos Eurocentristas bárbaros meten la idea filosófica de la separación de cuerpo y alma, siendo esto más salvaje que los salvajes los cuales dicen haber conquistado.
Hugo Ángel Jaramillo y la Mariposa Verde son sus referentes, desprendiendo de ellos una pléyade de historicistas-historigrafistas petulantes, copietas y Eurocentristas; no saben ni intentan saber por qué son así.
La Comisión de la Verdad tampoco hace mucho por la historia regional; su delegado de corta edad mental, física e investigativa es un Pereirano, residente hace mucho tiempo en Bogotá. De esta manera será muy difícil llegar a ningún Pereira y prospectar su desarrollo con una visión libertaria, como lo predica la filosofía de la liberación de Enrique Dussel.
Un desconocido Pereirano de nacimiento y crianza, intenta una aventura conceptual, asumiendo el rol de intérprete. Para plantear un avance filosófico, propone la Filosofía Territorial concebida en una realidad intransigente al afirmar: “un territorio no se decreta, se concreta”. ¿adivinen de quién se trata? huevo es, gallina lo pone y frito se come.
De los Clubes Sociales surge la idea separatista conformando el eje cafetero, con más intensión geopolítica que territorial. Manizales, conservador hasta los tuétanos, no acepta a Pereira Liberal y, como Armenia inicia procesos anarquistas, por irredencia campesina, su cordón umbilical se rompe, no por desavenencias en territorialidades, sino por espacios políticos de caciquismo, encarnados por Omar Yepes, Camilo Mejía (salamineño) y Ancizar López (cacique del Quindío) paradójicamente asesinado por las FARC.
“Cría cuervos y te sacarán los ojos” dice el sabio del pueblo. El camino hacia la segregación departamental estaba tendido y, más pendejos hubiesen sido aquellos dominadores políticos, sino lo hubiesen emprendido. Pero la historia, fundada en hipocresía, cobra más tarde que temprano. Los caciques fueron remplazados por Uribistas Feudales, más conocidos, en la temporalidad, como “uribestias”; políticos multicolores; narcopolíticos y pobladores indiferentes. Hoy les preocupa más los peajes de la autopista del Café, única vía sin origen ni destino y no utilizada, qué la historia narrada y vivida por ellos mismos.
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