La misa celebrada el 30 de agosto de 1863 con el padre Remigio Antonio Ca?arte a la cabeza no fue, precisamente, el acto lit?rgico de fundaci?n de Pereira sobre las ruinas de Cartago Viejo. Se trat?, más bien, de la bendici?n de la segunda iglesia del naciente pueblo en donde Ca?arte, a pesar de sus 67 años de edad, se hab?a establecido con el ?nimo de congregar una poblaci?n dispersa que habitaba estos contornos. Aspectos desconocidos como ?stos hacen parte del libro ?Pereira y la iglesia en el siglo XIX:? fundaci?n diacr?nica y desarrollo? que en abril próximo lanzar? el padre Ra?l Ortiz Toro, historiador y sacerdote de la Arquidi?cesis de Ibagu?, y actual formador del Seminario Mayor de Pereira. Ortiz Toro, quien labor? durante ocho años en Popay?n, tuvo acceso a más de 360 documentos in?ditos que hacen parte del hasta entonces desconocido Archivo Hist?rico Eclesi?stico de la Arquidi?cesis de Popay?n, que le sirvieron de base para elaborar este trabajo.
?Qu? encontr? en el Archivo Hist?rico de Popay?n?
El Archivo Hist?rico Eclesi?stico de la Arquidi?cesis de Popay?n es un acerbo documental casi desconocido, poco estudiado a lo largo de estos años, el cual contiene documentos desde 1546 hasta nuestro d?as. Dentro de mis investigaciones, dado que soy historiador formado en Roma, empec? a documentarme sobre la historia de Popay?n y del Cauca. La Di?cesis y la Gobernaci?n de Popay?n llegaban hasta lo que hoy en d?a son los departamentos de Antioquia y de Choc? por el norte y por el sur hasta Nari?o, Caquet? y Putumayo. En todo eso, que hoy en d?a podráa ser perfectamente un tercio de Colombia, la Di?cesis de Popay?n se extend?a hasta el sector de Cartago Viejo y luego de Pereira que pertenecieron a esa Di?cesis hasta 1900 cuando se cre? la de Manizales. All? se encuentran documentos como partidas de bautismo, de matrimonio y defunci?n, edictos, decretos, cartas y toda la correspondencia de los Obispos con los sacerdotes, escrituras y una cantidad de documentos que revelan mucho de la composici?n social de esta regi?n.
?Qu? datos in?ditos sobre la ciudad hacen parte del archivo?
All? existen, por ejemplo, los documentos que confirman la existencia de una poblaci?n llamada Condina que luego se fue ampliando hasta trasladarse a Huertas donde desapareci?. Al mismo tiempo hay una poblaci?n considerable disgregada en Cartago Viejo y empiezan algunos sacerdotes a reunirla a trav?s del servicio lit?rgico. El principal sacerdote de la primera ?poca, despu?s de haber llegado a Condina en 1854, fue Jos? Fulgencio del Castillo Ayure. Este sacerdote empez? a reunir a la gente en Condina, construy? la iglesia que es la parroquia de Nuestra Se?ora de Chiquinquir? de Condina y luego a Cartago Viejo empez? a llegar el Padre Remigio Antonio Ca?arte.
?A cu?ntos documentos tuvo acceso?
Yo me he encontrado con 360 documentos in?ditos, como cartas de Remigio Ca?arte y de los Obispos de Popay?n desde 1790 cuando naci? Ca?arte hasta el año 1900, en los cuales hay muy buena comunicaci?n con el Vicario de Cartago Zen?n Sarmiento y c?mo la iglesia fue la promotora del poblamiento de toda la monta?a del Quind?o. La gran novedad de este libro es que nos limitamos al tiempo del siglo XIX. Los historiadores de Pereira han trabajado muy bien el siglo XX, hay muchos sobre ?l, pero sobre el XIX son muy limitados porque todav?a falta explorar much?simo el Archivo Central del Cauca, que es el archivo civil, y por supuesto el Archivo Hist?rico Eclesi?stico.
?Cu?l es el t?tulo de su obra?
El libro es más como un dossier de documentos hilvanados e hilados dentro de la misma historia de la figura de Remigio Ca?arte y dentro del primer flujo de colonizaci?n antioque?a. El libro se titula ?Pereira y la iglesia en el siglo XIX:? fundaci?n diacr?nica y desarrollo?, el cual será lanzado en la primera semana de abril.
??ste es el sexto libro de su cosecha personal?
El primer libro que escrib? se llama ?Popay?n, religi?n, arte y cultura? que trata sobre el arte quite?o y su influencia en las escuelas de arte y la evangelizaci?n a trav?s del arte y es también una exaltaci?n al Museo de Arte Religioso. Luego escrib? ?Los templos hist?ricos de Popay?n?, la ciudad tiene uno de los más grandes centros hist?ricos de Am?rica Latina, conformado por 13 templos en unas ocho cuadras. El tercero es la ?Historia de la devoci?n del Santo Ecce Homo? que es el patrono de Popay?n, luego publiqu? un libro sobre Ibagu? sobre la historia de su seminario y el ?ltimo, el año pasado, es uno más profundo de investigaci?n llamado ?Popay?n y sus Obispos?.
?Qu? otras novedades dejar? al descubierto su libro?
No puede adelantar mucho, pero s? puede decir que los que lo han le?do, han coincidido en que la perspectiva hist?rica de Pereira en el siglo XIX cambia profundamente. La historiograf?a de Pereira ha estado muy marcada por unos historiadores de profesi?n que, desconociendo las fuentes eclesi?sticas, han tratado de llenar ese vac?o y tal vez interpretando a Remigio Ca?arte como una figura que raya entre lo m?tico y lo real. Por otra parte hay otro grupo de personas interesadas en la historia que son historiadores más pragm?ticos, que no han tenido formaci?n en historia, y que han hecho que inexactitudes hist?ricas se conviertan en lugares comunes inexactos.
?El libro nos cambia la perspectiva sobre la fundaci?n?
Este libro va a ser una relectura de la historia y despu?s de ?l, necesariamente habr? que corregir algunas cosas puesto que la visi?n de la iglesia no se hab?a tenido muy en cuenta. Primero, porque no se pod?a acceder al Archivo dado que la Arquidi?cesis de Popay?n lo ten?a cerrado porque no lo hab?a sistematizado y segundo porque nosotros, desde el punto de vista de los sacerdotes, tal vez no hab?amos logrado llegar a ese punto de revelar la importancia de la iglesia en la conformaci?n social de los pueblos. Hoy en d?a si alguien quiere fundar un pueblo o una urbanizaci?n, tener en cuenta a la iglesia será lo ?ltimo que haga, pero en el siglo XIX las gentes eran personas absolutamente religiosas.
?Cu?l fue el verdadero papel del padre Ca?arte?
Estos historiadores han querido hacer notar que el padre Ca?arte lleg? el 24 de agosto de 1863 y que el 30 de agosto celebr? la misa de fundaci?n de Pereira y ya. Pero este libro descubre que hay una actividad importante de Ca?arte desde 1857 hasta 1864, es decir unos seis años. Y est? toda la documentaci?n de lo que ?l hizo. Este libro trae, precisamente, ese descubrimiento. Es decir que la influencia de Remigio Ca?arte no fue accidental sino programada. Ca?arte, en ese momento ten?a 67 años, ?l no era el p?rroco de Cartago, como muchos dicen err?neamente, sino un cura accidental, un Vicario. Debido a su edad solicit? permiso para salir y se vino hasta este sector y empez? asistir a la comunidad disgregada de la cual form? una congregaci?n que empieza? a formarse como un pueblo.
?Y tampoco fue la misa del 30 de agosto el acto de refundaci?n de Pereira?
En el año 1863 no fue la primera misa, sino que se bendijo la segunda iglesia de Pereira o Cartago Viejo. La primera se deterior? y Ca?arte con el pueblo arm? una segunda, en ese archivo est? el inventario y el acta de ese d?a hecha por el mismo Remigio. Luego bendice el cementerio y se entroniza la imagen de Nuestra Se?ora de la Pobreza. As? que el 30 de agosto no es primera misa, sino la bendici?n de la segunda iglesia, pero como era una iglesia más grande y ya estaba muy bien formado el pueblo el Obispo de Popay?n, Pedro Antonio Torres, lo declar? fundado. Es decir que fundaci?n eclesi?stica de un Obispo es lo que le da categor?a de pueblo a Pereira.
