Mauricio Ramírez Gómez
A pesar de sus tendencias nacionalistas y su a veces marcado acento religioso, el poeta norteamericano Thomas Stearns Eliot (1888 – 1965) es uno de los críticos más lúcidos en lengua inglesa y un renovador de la poesía. El suyo es uno de los ejemplos más claros de lo que significa ser un poeta moderno, en el sentido de sumar a su obra poética varios libros de ensayos que arrojan luces sobre sus ideas literarias. Creación, crítica y autocrítica.
En sus libros, Elliot manifestó que la tradición es siempre susceptible de revaluaciones, pero que no podía desconocerse el pasado, pues nada nuevo puede crearse sin una comprensión clara de este. El objeto de sus reflexiones críticas fue sobre todo la poesía y su influencia es marcada en poetas como el mexicano Octavio Paz.
Los libros de T.S. Elliot circularon en Pereira, desde mediados del siglo XX, sin que se note un interés por su obra, excepto en las obras y realizaciones de poetas como Eduardo López Jaramillo, Fernando Hernández Vélez y Giovanny Gómez Gil, los dos primeros incluso traductores del poeta norteamericano.
Aunque es un escritor exigente con el lector, la lectura de Elliot ofrece siempre ideas iluminadoras, que llevan a pensar en el oficio literario desde una perspectiva que en muchos sentidos sigue siendo completamente actual.
Compartimos con los lectores algunos fragmentos del libro “Sobre la poesía y los poetas”, publicado en 1957
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“En un poema puede haber mucho más de lo que sabe el autor. Todas las diferentes interpretaciones pueden ser formulaciones parciales de una cosa; las ambigüedades pueden deberse al hecho de que el poema signifique más, o menos, de lo que puede comunicar el habla corriente”.
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“La música de la poesía, entonces, debe ser una música latente en el habla común de su época. Y ello significa también que debe estar latente en el habla común del lugar del poeta”.
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“Cuando hablamos sobre la Poesía, con mayúscula, es probable que pensemos sólo en la emoción más intensa o en la frase más mágica: y no obstante en poesía hay muchas ventanas que no son mágicas ni se abren sobre la espuma de mares peligrosos, y a pesar de todo son ventanas perfectamente satisfactorias”.
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“Lo más que yo me comprometería a afirmar sobre la obra de cualquier poeta vivo que leyera por primera vez sería si la suya es o no poesía auténtica. ¿Tiene ese poeta algo qué decir, un poco diferente a lo que se ha dicho antes, y ha hallado acaso no sólo una forma diferente que expresa la diferencia de lo que dice? Aun en caso de que me aventure a tanto, sé que estoy corriendo un riesgo”.
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“Y con nuestros contemporáneos, no debería importarnos tanto si son o no grandes; deberíamos limitarnos a saber si son auténticos y dejar el problema de su grandeza al único tribunal que puede decidir: el tiempo”.
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“El peligro para el lector es doble: que no se le dé nunca nada absolutamente nuevo, y que nunca vuelva a leer lo que sigue siendo nuevo”
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“(…) solo a posteriori y con una perspectiva histórica se puede reconocer a un clásico como tal”
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“(…) la persistencia de la facultad creadora de cualquier pueblo consiste en la conservación de un equilibrio inconsciente entre la tradición, en su sentido más amplio –la personalidad colectiva, por así decirlo, hecha realidad en la literatura del pasado- y la originalidad de la generación actual”.
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“En la época actual, en que los hombres parecen más inclinados que nunca a confundir sabiduría con conocimiento y conocimiento con información, y a tratar de resolver problemas vitales en términos de ingeniería, está naciendo una nueva especie de provincianismo que quizá merezca un nombre nuevo. No es un provincianismo espacial sino temporal, un provincianismo cuya historia es la mera crónica de las invenciones humanas que sirvieron en su momento y fueron desechadas, un provincianismo para el cual el mundo es propiedad exclusiva de los vivos, sin participación alguna de los muertos. El peligro de esta clase de provincianismo es que todos, todos los pueblos de la tierra, podemos ser juntos provincianos; y a quienes no se contentan con serlo, solo les queda convertirse en ermitaños”.
