Walter Benavides Antía
Habíamos quedado, en que las tribus karibes después de salir del centro del Amazonas, llegan y conquistan una a una las islas del Mar Caribe, pasan a Yucatán, y después de consolidarse empiezan su conquista hacia el sur, y se asientan en territorios costeros de la Guajira1 y Santa Marta, desde donde empiezan su conquista hacia el interior, en tres corrientes invasoras.
La principal: por el Río Magdalena (Los nativos de la costa lo llamaban en taíno, Garipuaña, los de la parte media Yuma y Arli, y los del interior, Huacacayo). Remontan el río, siguiendo la misma ruta que siglos después utilizaría Gonzalo Jiménez de Quesada, llegando hasta las “barrancas bermejas” (tierra de barrancos colorados, Barrancamermeja) e internándose al centro del país, consolidando en su recorrido, con el tiempo, feroces tribus, que enfrentarán tiempos después ferozmente a los españoles.
Río abajo por el Magdalena, descubren la desembocadura del Rio Cauca (río Bredunco) al que se internan, dominando en su recorrido a tribus nativas de Antioquia, irradiando su influencia siempre por las riberas del río, hasta llegar a los territorios de los actuales departamentos de Caldas, Risaralda y Quindío. Con el tiempo se asentarán en sus valles, sobre antiguos pueblos de las tribus Chamí.
La tercera, por el Río Atrato (Río Tocomor, río Darién). Esta corriente invasora, entra por el Tocomor, y se riegan por las numerosas desembocaduras de los ríos que le tributan, llegando con sus guerreros hasta los actuales territorios de Quibdó, Lloró, y Bagadó, y también hasta las costas del Mar Pacífico.
Chamís que habían llegado al Chocó de huida de los Zenús. Seguramente son los que en su huida hacia el sur, destruyen la Cultura Calima y Tumaco (en Nariño), y también a los Quillacingas.
Fuente; Historia del Gran Caldas. Orígenes y Colonización hasta 1850. Ricardo de los Ríos Tobón. Elaboración propia.
Son Karibes los que reciben a los conquistadores
Una vez esparcidos sus dominios por casi medio territorio colombiano, son Calamaríes, Urabáes y Tunucunas, los que reciben a flechazos envenenados a los primeros españoles, que llegan a la costa norte. El compositor Lisandro López, recrea en su “Leyenda Vallenata”, este violento encuentro, cuando tribus Chimiles y Tupes (ambas Chibchas), se enfrentan a flechazos con las tropas invasores patrocinadas por el Gobernador de Santa Marta, Don Pedro de Vadillo en 1528.
“En una llanura linda de un valle muy rico lo que sucedió,
una gente bien armada de tierras lejanas la nuestra querían,
fue entonces cuando los indios al escuchar un grito que un jefe lanzó,
y por medio de emboscada y flecha envenenada ellos la defendían.
Los españoles avanzaban y los indios tupes le retrocedían,
hasta el monte Sicarare donde se encontraba el Cacique Upar,
y un manantial que sus aguas por envenenadas todos se morían,
el Capitán de la guardia se hizo de rodillas y se puso a exclamar,
Y la virgen se les apareció reviviendo a los envenenados,
Y el Cacique herido se entregó, así fue que se realizó el milagro”.
Los Zenús (Karibes), llegan al Departamento de Risaralda
Las tribus Zenús (Chibchas, en territorios de los departamentos de Córdoba y Cesar), después de ser desplazados a sangre y fuego por las tribus Karibes, antes de abandonar su territorio, esconden sus ricos tesoros, y aprovechan el cauce del río Cauca, para internarse en su recorrido en territorios de Antioquia, Caldas, Risaralda y Quindío, hasta consolidarse también como pueblo invasor, mayoritariamente en los valles de los ríos Sopinga (río Risaralda), Tacurrumbí (río San Eugenio), y Tataquí (río Otún).
Los Zenús (Chibchas) desplazan a los Chamí (Chibchas), y los obligan a emigrar al Chocó
Una vez se ubican en territorios risaraldenses, los Zenús (Chibchas desplazados) encuentran a los sumisos Chamí (chibchas nativos), a los que desplazan violentamente también, obligándolos a emigrar hacia el occidente, a tierras del Chocó, siguiendo dos rutas o caminos:
1. Un antiguo camino de comercio por el sector de Sima (San Antonio del Chamí y sus alrededores), con el Golfo de Urabá, siguiendo la ruta, Puerto de Oro, Tebu (Aguasal)3 y de allí a la parte alta del río Andágueda, pasando por Bagadó, Giró (Lloró), y desde allí por el río Tocomor (Darién, Atrato), hasta su desembocadura.
2. A inmediaciones de los cerros, Tatamá (conocido también como Cerro Tatania, o Cerro de las Nutrias), y el Cerro Torrá y sus numerosos afluentes, teniendo como río principal el río San Juan (río Tamaná).
Fuente: Elaboración propia.
Los invasores Zenús se convierten en la “Nación Quimbaya”
Con el tiempo, los invasores Zenús en tierras de los Chamí, se transforman en nuevos pueblos, y toman el nombre genérico de “Nación Quimbaya”, alcanzando hacia 1400 de nuestra era, su máximo esplendor, territorio que comprendía, desde el río la Paila en el sur, hasta el río Chinchiná en el norte, teniendo como límite al occidente, el río Cauca y al oriente, la Cordillera Central.
La Nación Quimbaya es invadida por los karibes
Pero los Karibes les siguen los pasos. Poco después de 1400 d.C, su territorio es visitado y conquistado por las tribus karibes que llegan del norte, obligándolos en la fusión, a formar un pueblo nuevo, conocido como los Quindos (karibes), que se ubican en territorios del actual municipio de Pereira, y de los municipios de Filandia y Quimbaya del Departamento del Quindío. Serán los descendientes de los originales Quimbaya, los que reciben a Robledo en su correría de 1540, con Tacurrumbí, como principal Señor.
Textos tomado del libro, ”América empezó por el Chocó”. 2018. antia53@gmail.com
Referencias:
– En wayú, significa “gente”.
– “Se enfrentaban a los enemigos vociferando y muy adornados con atavíos dorados y con coloridos emblemas; salían a la guerra hombres, mujeres y niños, todos ansiosos para hartarse de carne humana. “… En lanzas largas solían llevar vanderas de gran valor…” (Cieza p. 71); las banderas serían artísticamente pintadas y recamadas con incrustaciones de piezas de oro y además adornarían sus faldillas con pequeñas placas, en forma de media luna y con otras «…piezas pequeñas de oro, que en aquella tierra llaman chagualetas, que se ponen en las mantas…» (Cieza 1ª Parte, p. 77); las chagualetas de oro servían como monedas.
– Un antiguo camino de comercio por el sector de Sima (San Antonio del Chamí y sus alrededores), con el Golfo de Urabá, siguiendo la ruta, Puerto de Oro, Tebu (Aguasal)1 y de allí a la parte alta del río Andágueda, pasando por Bagadó, Giró (Lloró), y desde allí por el río Tocomor (Darién, Atrato), hasta su desembocadura.
– A inmediaciones de los cerros, Tatamá (conocido también como Cerro Tatania, o Cerro de las Nutrias), y el Cerro Torrá y sus numerosos afluentes, teniendo como río principal el río San Juan (río Tamaná).
– Lugar en el margen del río de los Yngaraes, donde había pozos de sal. Era tierra del cacique Maquibara.
