Luis Miguel Cárdenas Villada
Columnista14
Que pereza y tristeza estar insistiendo en lo que todo mundo sabe pero se niega a aceptarlo. El concepto de valor deja de serlo cuando de aplicarlo se trata. De ser conceptual se convierte en contextual siendo en ese preciso momento intelectual donde surge la verdadera importancia. Se acude a la sabia cultura popular para denotar las diferencias entre hablar caca y pensar en serio. Lo bueno sería tener valores, expresarlos, lo malo, lo sucede, tratar de manifestar lo que no se practica. Lo importante no es decir mentiras, lo importante es decirlas en serio. Nicanor Filósofo Popular sin Título.
La axiología o rama filosófica explica la forma de actuar con valores y avanza en sus juicios, siendo estos, los valores en abstracto, significan aptitudes y cualidades de personas verdaderamente inteligentes. No los que se hacen. Para América latina se incorporan valores no tan abstractos como son la alcahuetería, la indignación simulada, la felicidad comprada, la alegría narcotizada, en conjunto representan un colectivo traqueteado, no necesariamente consumidor. Este contexto es el que genera el nuevo concepto de valor. Se agradece si se es cómplice o determinador, al fin y al cabo es el que sustenta sin importar el daño que cause a los demás.
Esta nueva axiología que podría denominarse posmoderna ha obligado a los pensadores contemporáneos a signar términos gramaticales para simplificar su uso. No se requiere de mucho esfuerzo para entenderla siendo la Chimba el nuevo valor que según su tono significa bondad o maldad, gonorrea es un individuo de poco o ningún valor. Vulnerabilidad es excepcional su uso. Vulnerabilidad en la nueva era axiológica es degradación, subordinación, pobreza entre otros usos comuniones desconociendo axiológicamente que todo ser humano es vulnerable, sucede y no se sustenta la población vulnerada. Aquella población que a costa de quitarle por la fuerza, física o mental sus derechos ,es alejada de sus valores de origen para y sin quererlo ocupar el nuevo contexto, la vulneración inducida..
La axiología enmarcada en una sociedad como la colombiana deja entrever que los valores de la misma le han sido sonsacados a una población altamente vulnerable, socialmente excluida. El problema radica en la interpretación subjetiva del hecho acaecido. Sociólogos contemporáneos fundamentados en la teoría de la exclusión inducida y aceptada determinan que el colectivo social manifiesta ser feliz porque le quitan sus valores cambiándolos por otros integralmente definidos en la nueva concepción distante eso si de la realidad. Nacen los nuevos deontologos y con juicios de valor jamás demostrables o demostrados convence a todos de la polarización política afirmando que los habitantes de un territorio lo ocupan por percepción ideológica .Se es pobre o rico dependiendo del lado agrimesor.Se es de Derecha porque se acepta la acumulación de capital como generador de desarrollo o se acepta ser de izquierda porque se está en el mercado asi sea marginal. Es el nuevo juicio de valor y la gente lo acepta de acuerdo a sus conveniencias. Si una parte lo beneficia pero otra no, deciden los deontologos modernos decir y afirmar juiciosamente que se es de centro. Progresismo versus Desarrollismo es el paradigma. Nada tiene que ver el Modo de Ocupar con los matices y valores impuestos por los nuevos deontologos.
Para la parroquia los deontologos comarcanos sostienen que los valores se conservan dando como resultado una axiología de derecha. Para los liberales la axiología está en la participación presuntamente equitativa. Cuando se tiene algo de ambas dimensiones se dice que la región es de centro. No es posible que una persona inteligentemente adecuada y brillante como Gustavo Petro afirme que parte de la pérdida del poder presidencial se manifestó en Pereira. Gustavo Pereira es ciudad donde la nueva axiología determina comportamientos. Teniendo deontologos que la sustentan en Pereira se ríen de los muertos y son felices apoyando sus verdugos. David Racero no se deje engañar. Sé porque se lo digo.
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