El arqueólogo Alexander Franco Enciso explica el proceso de registro y preservación de los petroglifos documentados desde 1970, en el corregimiento que lleva el mismo nombre en Dosquebradas, y destaca la urgencia de incorporar estos bienes milenarios al inventario cultural del territorio.
El esfuerzo de documentación, que emplea cartografía digital y Sistemas de Información Geográfica (SIG), busca contrarrestar 50 años de descuido, el deterioro natural y la afectación directa por parte de algunas personas, todo ello mientras se manejan complejas dinámicas con los asentamientos humanos del sector y el que estas rocas se encuentren inmersas en la zona de expansión urbana a futuro.
Los petroglifos
Alexander, hablemos de ‘las marcadas’. ¿Desde cuándo datan estas representaciones sobre roca y cuál es su significado en un contexto global? “Los petroglifos son representaciones que los grupos humanos durante miles de años y en todos los continentes han realizado sobre las rocas y que posiblemente han representado situaciones cotidianas, astronómicas o geográficas. Hay muchos petroglifos documentados en el Cáucaso, en África, estamos hablando de más de 10.000 años de antigüedad. En el caso de nuestro continente, esas representaciones rupestres también se hallan en todo lo largo y lo ancho, y en nuestro caso regional, muchos petroglifos se han documentado durante décadas, bien sea por investigadores arqueólogos, por aficionados, por turistas o viajeros”.
Los registros
¿Cómo ha cambiado el registro de estos bienes culturales? “Dados cambios normativos recientes, el Estado viene proponiendo que todos estos materiales hagan parte del inventario cultural de cada una de las regiones. Si bien los petroglifos en su gran mayoría no cuentan con registros, no cuentan con cartografía, con todos los medios digitales y los sistemas de información geográfica, ya se pueden registrar. Esto se hizo para el caso de ‘las marcadas’ en Dosquebradas, puesto que si bien muchos en la infancia conocimos esos petrograbados, muchos otros investigadores tomaron fotografías e hicieron registros, mucho antes de la década de los años 70”.
¿Cómo se realiza el registro técnico actual en ‘las marcadas’ y quién lo avala? “Recién que se hace el registro en cartografía y en formato digital es avalado por la entidad que regula, que es el Instituto Colombiano de Antropología e Historia (ICANH). Esto hace parte de todos los expedientes, tanto urbanos como rurales, que estamos en la obligación de realizar los investigadores. Entregamos la cartografía también de tres petroglifos, no de todos”.
¿Cuál es la importancia de este registro para la administración del territorio? “Gran parte de nuestros problemas para tomar decisiones administrativas, inclusive políticas y económicas, es que no conocemos nuestro territorio. Los registros le permiten al Estado conocer los bienes de interés cultural que hacen parte de este territorio, y que se tomen decisiones en relación con su protección y preservación. El gran valor cultural, histórico y social que hay en este momento alrededor de ellos es que hay unas comunidades que los están protegiendo, que permanentemente hacen sus recorridos”.
Conservación
¿Qué riesgos afrontan estos petroglifos y por qué urge su preservación? “Hay que entender que hay un deterioro natural de los mismos. Cuando uno revisa las fotografías de los años 70 y en la prensa, ve efectivamente que se van perdiendo las características como tal de la roca, pero también que hay una afectación directa por parte de las personas, quienes las manipulan, se han hallado personas sentadas ahí, las pinta o quieren hacer réplicas dentro de la misma roca. La preservación tiene que ver con el legado. ¿Vamos a dejar que ese legado histórico y cultural, lo destruyamos nosotros mismos o no lo preservemos?”.
¿El registro de ‘las marcadas’, es un llamado para otros municipios? “Sí, es el llamado para que otras que están aguas abajo, que están en toda el área metropolitana, en Santa Rosa y prácticamente por todo el departamento, también sean registradas y preservadas. Hay pictografías en sectores acá de Pereira, que tampoco han sido registradas. Esto sirve como incentivo para los grupos humanos, para los ambientalistas, para los investigadores, los pobladores locales, sobre todo campesinos, para generar esa concienciación cultural, ambiental, etc.”.
“Es una confluencia entre las quebradas, ‘las marcadas de San José, son digamos, un punto limítrofe entre Dosquebradas, Santa Rosa y Pereira”.
