Hoy es un día ambiguo, mientras 20 siglos después todavía no se alcanza a comprender la maldad de un rey contra personas indefensas, las bromas están a la orden del día, ¿pero cómo se pasó de un martirio a las risas?
Hay tradiciones tan antiguas que su origen se pierde en los vericuetos de la historia y simplemente se cumplen por estar a todo con la sociedad. El padre Óscar Gutiérrez, director de la Fundación Cáritas, explicó algunos aspectos sobre la existencia de un día como hoy en el calendario.
Historia de la historia
Padre, ¿aparte de la Biblia en qué otros escritos se puede hallar referencia de la matanza de los niños? “Hay un historiador conocido como Flavio Josejo, quien narra esa historia y era quien se encargaba de contar en sus escritos los sucesos de aquel tiempo, hay similitudes con la matanza de estos niños. Sí hay narraciones históricas que hablan de esta matanza, no es solo algo recogido por la Sagrada Escritura”.
¿Desde qué año la Iglesia la adoptó como celebración? “La base claramente está en el Evangelio de Mateo, capítulo 2 versículo 16 al 18, y todo el Martirologio empieza a narrar la historia de los Santos Inocentes, desde ahí se empieza a anunciar que unos niños, a quienes de hecho San Agustín llama ‘flores del martirio’, porque él, como historiador también, conociendo esta realidad dice que ‘la matanza de los niños es la anticipación de la entrega inocente de una verdad que ha sido perseguida’, y el Evangelio de Juan dice en el capítulo primero ‘la luz ha venido al mundo’, pero la tiniebla la rechazó, toda esa condición humana representada en el egoísmo de Herodes, que busca matar la verdad”.
¿Qué es el martirologio? “Hay que recordar que a nosotros nos rige el santoral, pero cuando se empieza a organizar, se da el común de pastores, común de religiosos y el común de los mártires o martirologio. Allí está documentado todos los que han muerto, entregando su vida defendiendo la verdad de Cristo, ahí tenemos a san Ignacio de Antioquía, san Irineo, el primer protomartir san Esteban, y están los santos inocentes. En ese libro están recogidos todos los martirios de hombres y mujeres que han defendido la verdad fundamentada en Cristo Jesús”.
Edad Media
¿En qué momento una matanza se convierte en chiste? “Lo primero que hay que decir es que la broma no es pecado, pero tiene su dificultad en que vacia de sentido la memoria de esta realidad tan dolorosa. Se vuelve chiste desde el Siglo XII, esta desviación empieza no de mala intención. Inocente se tomó como celebración de tontería y broma, pero pensando no en los niños sino en Herodes, quien fue demasiado cándido y cayó en la trampa, no fue capaz de conseguir el objetivo principal que era quitarle la vida al niño Jesús de dos años, él fue engañado, confundido, sorprendido. Ya después con el intercambio cultural y el auspicio de los medios de comunicación en España y América latina se tomó en el sentido de ingenuidad de los otros y hacerlos caer en errores que dan risa”.
Triste realidad
El padre además quiere mostrar que en el presente los niños tampoco la pasan nada bien. “Esto tiene una profundidad cristiana muy importante y una reflexión desde lo existencial que hoy tenemos que rescatar: el Día de los Santos Inocentes es una fecha importante para nosotros sentir una interpelación fuerte frente a ¿cómo estamos viviendo la vida, cómo la estamos valorando? Recordar que el aborto y la instrumentalización de la vida atenta contra la inocencia del ser humano, la violencia contra los niños en todo contexto (la guerra, el desplazamiento, en la trata de personas, los niños que son comercializados, los que son sexualizados, el hambre, la pobreza estructural, la exclusión, todo lo relacionado con el abuso infantil, violencia intrafamiliar y la negligencia social), somos demasiado indiferentes frente al sufrimiento de los más vulnerables, como son los niños”.
El director de la Fundación Cáritas de igual forma argumenta que en positivo, como sociedad, se debe revisar la dignidad de la vida y no ser indiferentes frente al sufrimiento de los inocentes y el compromiso que debe asumir cada creyente frente a los que están pasando momentos de dificultad.
“El Papa Francisco nos insistía en no olvidarnos de las periferias existenciales que son todos esos lugares de abandono donde se encuentran todos estos niños”.
En el encuentro de civilizaciones del Siglo XV, llegaron tanto la religión, como sus derivados culturales que hicieron amalgama con las creencias propias de los nativos americanos, por eso un día como hoy tiene ambos tintes.
